是資產階級自由 勞動人民不該支持資產階級自由的鬥爭
很明顯沒有把社會主義 毛主義讀懂弄通
社會主義學說資本主義社會下的政治自由權利
是「資產階級自由/形式民主」
但它的含義絕對不是指那些自由權利
只對資產階級有利 而對工人大眾有害。
「資些階級自由」是指這些權力實踐上並未廢除階級差異
如此一來勞動人民享受不到這些權力
這些權力反而淪為財團的傳聲筒 遭到資產階級壟斷
到頭來仍然是資產階級實際掌握著政治統治權
變成有形式民主下的資產階級專政
在半殖民地與無產階級尚未蓬勃的條件下
革命必須先同小資產階級建立統一戰線
建設新民主主義過渡到無產階級民主
資產階級民主是必須的條件之一
很不巧的 中國今日的狀況就是半殖民地發展新民主主義
烏有之鄉認為今日中國仍就是社會主義社會
可以跳過新民主主義的建設直接奔向共產主義
這樣荒謬的理論基礎 難免讓人懷疑是否有心護航特定權貴
毛澤東,1944年6月12日答中外記者問:
"中國是有缺陷,而且是很大的缺 陷,就是缺乏民主。只有加上民主,中國才能前進一 步。
民主必須是各方面的。只有建立在言論出版集會 結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才
是有力的 政治。"
很明顯的 毛主義是一種草根民主的共產主義
文化大革命就是毛爲了實踐普遍民主與新工人貴族的鬥爭
毛用其一生 與帝國主義 資產階級 萌芽的黨內權貴鬥爭
毛主義的中心思想就是"亂中求變 變中求治"
今日帶民族主義色彩的烏有之鄉 居然高舉毛澤東思想紅旗
爲重慶模式屈膝哈腰 粉飾特色主義的"太平盛世"
這樣沒有善用辯證學的做為 是缺乏科學基礎的
並未對立的 全面的去找出社會中存在的矛盾
毛澤東說:"我們應該深刻地註意群眾生活的問題,從土地、勞動問題,到柴米油鹽問題"
不希望通過參與工人運動和階級鬥爭實踐
甚至不接受馬克思主義思想改造就領導工人階級的烏有之流
揭露了那些只注重表面和形式、
只圖“有聲有色”而毫不在乎實質內容的人
烏有“紅歌”會 "忠字舞"等小資產階級悲天憫人的後退思想
是對於革命毛主義的曲解與汙辱
一次的重慶事變中 我們認清烏有之鄉對於社會革命的態度
烏有之鄉的革命尺度只有"唱紅"卻不見"打黑" 更遑談反資反帝
一次的南周事件上 我們看清楚烏有之鄉的階級本質
一群帶有民族主義 個人崇拜的重慶保皇黨人
舉著毛澤東思想紅旗 偷摸拐騙 蔚為奇觀
烏有之鄉做為毛澤東思想的實踐者 是沒有正當性的
但是毛主義不容烏有之流惡意曲解
戰鬥的 前進的毛澤東思想不能被扭曲成和諧社會的雞毛令旗
成為統治階級安定社會 資產階級擦脂抹粉的工具
對於左傾的 有毛主義傾向的知識分子 農工階級
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