紀念《資本論》第一卷出版

《資本論》第一卷出版147週年（1867年9月14日）。

   文化，做為經濟場域跟政治場域連結的橋梁。文化的展現，表象上是社會主流意識形態的歸屬，但不可否認的是文化本質上就是社會中兩大階級力量對抗的展現與成果 。

   馬克思主義理論家　葛蘭西指出為了維繫資本主義社會的運作，必須仰賴資產階級文化與價值觀的複製，鞏固少數階級的統治。而葛蘭西所提及的文化霸權概念，它指的是，一個社會階層，可以通過操縱社會文化（信仰、解釋、認知、價值觀等），支配或統治整個多元文化社會，統治階級的世界觀會被強製作為唯一的社會規範，並被認為是有利於全社會的普遍有效的思想，但實際上只有統治階級受益。把資本主義意識形態的服從，命定論用不同的包裝型態灌輸給人民，讓每個人服從他的階級歸屬。在階級鬥爭銳利化的時刻，利用認知上的支配來合理化國家機器的鎮壓行為，將「維持統治秩序」曲解成「維護多數人的利益」。

　葛蘭西指出了一個政權的維持，是需要政治的強制力加上霸權文化的力量配合，而後者來自於在市民社會的配合之下，以包括如教育、大眾傳播媒體等對於大眾的潛移默化，造成了工人階級的虛假意識，使此一霸權得以維持。因此為何要閱讀資本論，這本百年前的經典，<資本論>深切指出工人階級在資本主義社會中的鬥爭與其未來，對於資產階級所複製出來的統治文化，資本論的科學分析是一面照妖鏡，在資本論系統性分析階級社會的運行與剝削方式之下，資產階級所營造出的和諧社會都如同鬼魅般無所遁形。

  《資本論》指出一條明路，讓工人階級自覺性的做為一個階級而鬥爭，只有跨越個別工人與個別工會，而是做為一個階級，為了總體的階級利益而鬥爭。工人階級才有可能在社會矛盾中獲勝。而資本論對於渴望投身社會運動的知識分子更是有革命性的影響，知識分子的特點在於跳躍式，抽象式的掌握事物，但相同的也將社會的表象太過於抽象化，而使知識分子落得＂信口開河，天花亂墜＂的評價。而其立場往往搖擺不定，在階級社會中知識分子會依附社會強勢的階級，會依附哪個階級就不言可喻了。因此知識份子思想的革命化就成為必要的課題，，因為《資本論》具有徹底性，抓住了資本主義生產方式為主導的社會——即資本主義社會——的根本，讓知識份子在搖擺不定的階級立場上站穩腳步，在思想上革命化，才可能真正的與勞動階級為了共同的利益而戰鬥。

  

 在《資本論》第一卷出版147週年的今日，資本主義社會依然照著剝削與生產的邏輯運行著，工人階級運動不斷的在社會中同統治階級對抗著。《資本論》從無人問津到今日的暢銷再版，我們紀念，聆聽著廣大群眾覺醒的怒吼。

但是我們深知歷史尚未終結，戰鬥還在前仆後繼，通往新社會道路上的攔路虎仍要清除！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新時代青年團　　曾維堂