是資產階級自由 勞動人民不該支持資產階級自由的鬥爭
很明顯沒有把社會主義 毛主義讀懂弄通
社會主義學說資本主義社會下的政治自由權利
是「資產階級自由/形式民主」
但它的含義絕對不是指那些自由權利
只對資產階級有利 而對工人大眾有害。
「資些階級自由」是指這些權力實踐上並未廢除階級差異
如此一來勞動人民享受不到這些權力
這些權力反而淪為財團的傳聲筒 遭到資產階級壟斷
到頭來仍然是資產階級實際掌握著政治統治權
變成有形式民主下的資產階級專政
在半殖民地與無產階級尚未蓬勃的條件下
革命必須先同小資產階級建立統一戰線
建設新民主主義過渡到無產階級民主
資產階級民主是必須的條件之一
很不巧的 中國今日的狀況就是半殖民地發展新民主主義
烏有之鄉認為今日中國仍就是社會主義社會
可以跳過新民主主義的建設直接奔向共產主義
這樣荒謬的理論基礎 難免讓人懷疑是否有心護航特定權貴
毛澤東，1944年6月12日答中外記者問:
"中國是有缺陷，而且是很大的缺 陷，就是缺乏民主。只有加上民主，中國才能前進一 步。
民主必須是各方面的。只有建立在言論出版集會 結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才
是有力的 政治。"
很明顯的 毛主義是一種草根民主的共產主義
文化大革命就是毛爲了實踐普遍民主與新工人貴族的鬥爭
毛用其一生 與帝國主義 資產階級 萌芽的黨內權貴鬥爭
毛主義的中心思想就是"亂中求變 變中求治"
今日帶民族主義色彩的烏有之鄉 居然高舉毛澤東思想紅旗
爲重慶模式屈膝哈腰 粉飾特色主義的"太平盛世"
這樣沒有善用辯證學的做為 是缺乏科學基礎的
並未對立的 全面的去找出社會中存在的矛盾
毛澤東說："我們應該深刻地註意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題"
不希望通過參與工人運動和階級鬥爭實踐
甚至不接受馬克思主義思想改造就領導工人階級的烏有之流
揭露了那些只注重表面和形式、
只圖“有聲有色”而毫不在乎實質內容的人
烏有“紅歌”會 "忠字舞"等小資產階級悲天憫人的後退思想
是對於革命毛主義的曲解與汙辱
一次的重慶事變中 我們認清烏有之鄉對於社會革命的態度
烏有之鄉的革命尺度只有"唱紅"卻不見"打黑" 更遑談反資反帝
一次的南周事件上 我們看清楚烏有之鄉的階級本質
一群帶有民族主義 個人崇拜的重慶保皇黨人
舉著毛澤東思想紅旗 偷摸拐騙 蔚為奇觀
烏有之鄉做為毛澤東思想的實踐者 是沒有正當性的
但是毛主義不容烏有之流惡意曲解
戰鬥的 前進的毛澤東思想不能被扭曲成和諧社會的雞毛令旗
成為統治階級安定社會 資產階級擦脂抹粉的工具
對於左傾的 有毛主義傾向的知識分子 農工階級
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