2013年1月7日 星期一

南周事件:批判烏有之鄉

自稱毛左派的烏有之鄉說言論自由與選舉自由

是資產階級自由 勞動人民不該支持資產階級自由的鬥爭

很明顯沒有把社會主義 毛主義讀懂弄通


社會主義學說資本主義社會下的政治自由權利

是「資產階級自由/形式民主」

但它的含義絕對不是指那些自由權利

只對資產階級有利 而對工人大眾有害。

「資些階級自由」是指這些權力實踐上並未廢除階級差異

如此一來勞動人民享受不到這些權力

這些權力反而淪為財團的傳聲筒 遭到資產階級壟斷

到頭來仍然是資產階級實際掌握著政治統治權

變成有形式民主下的資產階級專政



在半殖民地與無產階級尚未蓬勃的條件下

革命必須先同小資產階級建立統一戰線

建設新民主主義過渡到無產階級民主

資產階級民主是必須的條件之一

很不巧的 中國今日的狀況就是半殖民地發展新民主主義

烏有之鄉認為今日中國仍就是社會主義社會

可以跳過新民主主義的建設直接奔向共產主義

這樣荒謬的理論基礎 難免讓人懷疑是否有心護航特定權貴

2013年1月2日 星期三

批判今日漢傳佛教的反動性質


隨著小乘佛教復興與養身素食主義盛行

市面上素肉 素火腿 素肉棒氾濫 素食之中不忘肉慾 杯盤之間不忘殺戮

廚灶內外 餐桌之上殺伐聲四起 追本溯源後 我們可歸就出佛家思想中

將人類最大的難題:執念 劃分為我執與法執

佛家經典記載:

”煩惱障之品類眾多,以我執為根,生起諸煩惱;若不執我,則無煩惱。”

"我執"是自身強加上的精神束縛

現代人透過我執的形式 持續的向解放佛學背道而行

一條條流於形式化的教條不只給自己加諸煩惱

更給他人添加困擾 可謂”一人修道 眾人升天”

從素食霸權主義到禁慾主義的橫行 皆是我執外部化的結果

至於法執,則記載:

「法執皆緣自心所現似法,執為實有,

然似法相從緣生故,是如幻有,所執實法妄計度故,決定非有。」

"法執"是外在世界強加於我的價值觀

我執與法執相生不息 法執藉由著我執的膨大
讓個人的修行進階變成了社會規範與道德框架

而社會框架在統治的權力架構下 也成為統治階級最有力的統治機器

擴大被統治族群中的內部矛盾 將道德的矛頭指向少數弱勢族群

迫害同性戀 群體獵巫 獵殺愛滋病患 實質上就是模糊階級鬥爭 煽動群眾暴力

而階級敵人站在道德制高點  掩蓋其剝削 壓迫等罪行

安穩無憂的繼續鞏固其反動統治